Jos olet seurannut meitä Twitterissä, Facebookissa tai tarkkaillessamme Instagramissa, tiedät, että meillä on ollut räjähdys täällä Grenadassa tämän aikana tämän aikana Karnevaalikausi. Grenadalaiset odottavat tätä vuodenaikaa, kuten länsimaalaiset odottavat joulua ja syntymäpäiviä.
Tämä on – epäilemättä – heidän suosikki aikansa vuodesta ja sen pitäisi olla! Carnival on suurin festivaali tällä saarella ja koko Karibialla ja on ehdottomasti yksi Grenadan parhaimmista tekemistä.
Mutta karnevaalilla on paljon enemmän kuin vain värikkäitä pukuja, katujuhlia, musiikkia ja seksuaalista tanssia. Juhlat ovat peräisin orjuuden päivistä Grenadassa, ja heillä on huomattava kulttuurinen ja historiallinen merkitys saaren ihmisille.
☞ Katso myös: Cinamon Grenada
Juhlat huipentuvat kaikkien katujuhlien suurelle isälle, J’ouvert. Tietenkin Dariece ja minä osallistuimme (kuten yritämme tehdä joka vuosi), mutta miltä tuntuu olla valkoinen henkilö, joka osallistuu juhliin, joka juhlii orjuuden vapautumista? Juhla, joka oli alun perin suunniteltu saamaan valkoiset ihmiset tuntemaan olonsa epämukavaksi.
Päästämme siihen pian, mutta ensinnäkin on tärkeää, että käymme läpi vähän historiaa karnevaalista ja j’ouvertista Grenadassa.
Grenadan karnevaalin historia
1700 -luvun alkupuolella ranskalaiset hyökkäsivät Grenadaan, johon tuolloin asuivat alkuperäiskansojen ”karib” -ihmiset, jotka olivat alun perin heimojen edustajia Etelä -Amerikan osista. He tappoivat suurimman osan Carib -ihmisistä ja toivat lopulta orjia Afrikasta.
Koska tuskin näkyvissä oleva karibit jätettiin, Grenada asutti enimmäkseen mustat afrikkalaiset orjat ja muutama ranskalainen orjaomistaja, jotka käyttivät niitä voimakkaaseen työhön sokerilaitteidensa aikana.
Kuva: Arthur Daniel
Ranskalaiset toivat mukanaan omat perinteensä, mukaan lukien vaikutus keittiöön, kieleen ja arkkitehtuuriin. Ehkä näkyvin tuonti, joka tuli ranskalaisten mukana, ja se, joka pysyi eniten grenadilaisten kanssa, oli karnevaalin festivaali.
Vaikka orjien ei koskaan sallittu osallistua tansseihin, paraateihin ja naamioihin palloihin omistajiensa kanssa, he näkivät juhlia meneillään ja päättivät, että vaikka heidän mestarinsa olivat kiireisiä juomassa ja käyttäytyneet typeriä, heillä olisi pieni oma puolue.
Afrikkalaiset orjat pukeutuivat kaikkeen, mitä he löysivät, ja selvisivät salaperäisesti omissa pukuissaan ja naamioissaan, jäljittelemällä omistajiaan ja pilkkaavat hauskaa pientä festivaaliaan.
Orjuuden vapauttamisen jälkeen vuonna 1834 entiset orjat – ja nyt ylpeät mustan grenadian väestöt – jatkoivat ranskalaisen karnevaaliperinteitä, mutta tällä kertaa käänteellä.
Entiset orjat lahjoittivat häiritseviä pukuja, joihin tyypillisesti sisälsi kuolleita eläimiä, paholaisia sarvia ja hyvin vähän kangasta. He peittivät itsensä öljyssä ja veivät kaduille yrittääkseen häiritä entisten mestareidensa kohteliasta ja asianmukaista yhteiskuntaa.
He onnistuivat tekemään ranskalaisista erittäin epämukavaksi, ja vaikka orjuus ja Ranskan ammatti ovat menneisyyttä, J’ouvertin perinne on jatkanut Grenadassa yli vuosisadan.
J’ouvert tänään
Voi tuntua oudolta, että Dariece ja rakastan osallistua J’ouvertiin joka vuosi. Voidaan ajatella festivaalin historiasta, että se ei yksinkertaisesti ole paikka valkoisille ihmisille. Mutta niin ei ole.
Puvut ovat edelleen yhtä symbolisia kuin ne ovat järkyttäviä, mutta nykyään J’ouvert ja Carnival eivät ole vain osa festivaalia, ne ovat vapauden, sinnikkyyden ja grenadian kansan erinomaisen sydämen ja tahton juhla.
Se, että ne eivät vain salli ulkomaalaisten osallistua, vaan saavat meidät tuntemaan olonsa tervetulleeksi, on jälleen yksi todistus siitä, kuinka upeat ja hyväksyvät Spice -saaren ihmiset todella ovat. J’ouvert on historiallisen tunnustamisen osoitus ja myös loistava esimerkki grenadalaisesta kyvystä tunnistaa, rikkoa, voittaa ja siirtyä eteenpäin.
Nykyään karnevaali on kilpailu sen ytimessä ja vaikka se saattaa tuntua kaikista Soca Monarchin, J’ouvertin, Maanantai -iltana Mas ja Pretty Mas -juhlista, ovat vain paraateja ja katujuhlia, ne ovat tosiasiallisesti osa erittäin voimakasta musikaalia kilpailu.
Kaikissa näissä tapahtumissa on tuomareita, ja he katsovat väkijoukkoja nähdäkseen kuinka he reagoivat erilaisiin kappaleisiin, jotka soittavat ”bändeillä” (kuorma -autot, joissa on huomattavia kaiuttimia).
Kaiken lopussa karnevaalin kuningas ja kuningatar, Soca Monarch, Groovy Monarch, Road March King ja Jab King Emerge Victorious, kaikki arvioivat heidän suosionsa keskuudessaväkijoukot koko festivaalin ajan.
Kuva: Arthur Daniel
Musiikkia, joka soi kaduilla kaikkina vuorokauden aikoina tällä kaudella, kutsutaan SOCA: lle, ja se on nopea ja päihdyttävä talon, Calypson ja intialainen pop, jossa on nykyaikainen amerikkalainen hiphop sekoitettuna hyvään mittaan. Se on kiistatta Karibian musiikki, ja kun kuulet sen, et voi muuta kuin vingua (tanssi).
Kokemuksemme J’ouvertissa
J’ouvertin osallistumiseksi sinulla on kaksi vaihtoehtoa. Voit joko nousta kello 4 aamulla ja suunnata tielle aloittaaksesi rommin ja tanssin juomisen (kuten teimme), tai voit yöpyä koko sunnuntai -iltana ja matkustaa tielle maanantaiaamuna, jo päihtynyt (kuten useimmat grenadalaiset tekevät).
Kuva: @lepapilliongrenada
Haluaisin sanoa, että rommin juomisella kello 4 on myös historiallinen merkitys, mutta totuus on … On vain hauskaa juoda rommia Karibian saarella, kun aurinko nousee!
Dariece ja minä tuskin nukkui illalla ennen J’ouvertia. Olimme liian innoissamme! Ollessamme edellisenä vuonna, tiesimme kuinka hauskaa ja hullua tämä katujuhla on. Siitä huolimatta, kun kello 4 AM -hälytys meni pois, rullasimme sängystä, laitoimme värikkäitä ”j’ouvert -vaatteita” ja “hyppäämme kengät”, pakattiin juomamme (ja joitain aurinkovoidetta) ja menimme alas Lagoon Roadille, missä The The the the the the the the the the the The Lagoon Road Juhlat alkavat yleensä.
Kuva: Arthur Daniel
Kun lopulta pääsimme tielle kello 5.00 mennessä, siellä oli jo tuhansia ihmisiä, mutta bändien ei ollut vielä saapunut, joten suurin osa ihmisistä peitti itsensä moottoriöljyssä, juoda rommia ja odotti todellista juhlia alkaa.
Tapasimme kavereidemme Rolandon, Kendran, Boyon ja Emman kanssa ja me myös peitimme itsemme paksussa, likaisessa moottoriöljyssä, valinnan, jota myöhemmin pahoittelemme.
Historiallisesti moottoriöljy viittaa ”Jab Molassielle” (tarkoittaen ”melassin paholaista” ranskalaisessa patoisissa) kamala nime, jonka ranskalaiset orjaomistajat antoivat kerran orjille. Jab Molassie on yksi vanhimmista ja polttavimmista karnevaalihahmoista. Hän edustaa orjan haamua, joka kuoli kuplivassa melassilla orja -sokerin istutuksessa ja hänen sarvet ovat kuvaus lempinimestä “Molases Devil”.
Nykyään melassi on korvattu öljyllä ja osallistujat valitsevat maalin tai öljyn J’ouvertille. He kantavat valitsemansa nesteensä “jabiksi” (levitä) ihmisiin vastaavasti.
Sen jälkeen kun olimme riittävän päällystetty myrkyllisessä, mustassa moottorin voiteluaineessa, suuntasimme suoraan tielle ja hävisimme nopeasti väkijoukon.
Öljy ja maali lentävät ilmassa, ihmiset näyttivät olevan alitajuisesti hyppäävän kaiuttimien lyövään lyöntiin ja kaikilla oli hauskaa.
Kuten aikuisten Halloween, J’ouvertin sairastavat ja loukkaavat puvut lisäsivät vain spektaakkelin hämärää ja järjetöntä.
Kuva: Arthur Daniel
Musta öljy, joka peitti aikaisemmin vaaleat rungot, helpotti meidän nyt puristamaan sykkivän väkijoukon läpi. Fossiilisen polttoaineen, rommin, hiki ja meren tuoksu läpäisi kostean aamu ilman, kun aurinko nousi kukkuloiden yläpuolelle ja alkoi polttaa tai voideltua ihoa.
Ennen pitkää olimme täysin kadonneet massaan hyppäämistä, tanssia ja – paremman sanan puuttuessa – hyppääviä ihmisiä. Korvamme soivat musiikista ja voimme maistaa hikeä, öljyä ja rommia sekoittaen suuhumme, kun musta neste tiputti kasvojamme. Mutta rakastimme sitä! Tätä J’ouvert on kyse ja se on räjähdys.
Kuva: Arthur Daniel
Keskipäivällä aurinko oli korkea taivaalla ja voimme tuntea öljyn vaikutukset herkälle valkoiselle ihoomme. Jopa tummempien ihonkaverimme voisivat tuntea pistelyä, mutta heidän grenadian ihonsa ei kärsinyt samoista vaurioista kuin meidän. Ensi vuonna ehkä yritämme välttää auringonhyödyllistä öljyä.
Kuva: Arthur Daniels
Jalat olivat sykkivä jatkuvasta hyppäämisestä ja silmämme pistelivät nyt öljystä ja maalista, mutta painimme eteenpäin päättäneen pysyä väkijoukon mosh -kuopassa, kunnes J’ouvert -aamu oli valmis. Grenadian sanat ”Pidä paine”! ” toistettiin mielessämme.
Kuva: Arthur Daniels
Tänä vuonna musiikki oli uskomatonta, puvut olivat yhtä häiritseviä kuin koskaan ja juhlan ympärillä oleva tunnelma oli positiivinen ja hauska, mutta sähköistävä samanaikaisesti. Kuten Grenadian kaverimme selittivät:”Dis j’ouvert sairas boi! ”
“Dah de Mad ja Bad!”
”Näin otamme sen Demiin! Kaikki Dey Frond Yardissa … RAW !!! Ei anteeksipyyntöjä! Jab Doh Care. ”
“Mas! Iso bacchanal! ”
Keskipäivällä bändit olivat ohittaneet paikkamme tiellä ja väkijoukot olivat alkaneet hajottaa, lähinnä rannoja kohti puhdistaakseen öljyä ja maalia, jotka olivat nyt peittäneet kasvonsa, hiuksensa ja ruumiinsa.
Kuva: Arthur Daniels
Myös me vetäydyimme merelle hävittääksemme jonkin lian ennen kuin saimme matkan takaisin kotiin (raittiiden) ystävän kanssa.
Kun katsomme nyt J’ouvertia, olemme edelleen shokissa siitä, kuinka hauskaa se oli. Olemme niin onnellisia, että pystyimme osallistumaan Grenadan suurimpaan festivaaliin ja jos tulemme tänne ensi vuonna, emme todellakaan unohda sitä.
Haluamme kiittää henkilökohtaisesti Grenadian ihmisiä siitä, että hän sai meidät tuntemaan olonsa tervetulleiksi ja turvallisiksi juhlien aikana ja asettamasta tällaista potkua perse -bashia vuosittain. J’ouvert ei ole vain sairas katujuhla (juhla), se on kokemus. Kiitos Grenada jälleen kerran, miksi palaamme tänne vuosi toisensa jälkeen.
Älä lopeta nyt! Katso J’ouvert -videomme
Kuten tämä artikkeli? Kiinnittää sen!
Vastuuvapauslauseke: Vuohet tiellä on Amazon -osakkuusyritys ja myös tytäryhtiö joillekin muille jälleenmyyjille. Tämä tarkoittaa, että ansaitsemme palkkioita, jos napsautat linkkejä blogissamme ja ostat kyseisiltä jälleenmyyjiltä.